“탄소중립의 생활화 실천 수칙”

우리나라뿐만이 아니라 전 세계에서 지속해서 배출되고 있는 온실가스로 인해 기후 문제가 나타나고 있다. 기후변화로 인한 피해사례로 최근에 리비아 폭우로 인한 대홍수로 리비아 동부 데르나에서 댐 붕괴로 인해 수십만 명의 희생자와 이재민이 발생하였고 필리핀, 미국, 멕시코 등 세계 곳곳에서 슈퍼태풍, 집중호우, 홍수 등으로 인적, 물적 피해가 막대하게 발생하였다. 또한 지구 온난화로 사막화 현상이 가속화되는 카자흐스탄, 우즈베키스탄 등 중앙아시아 지역과 농업이 거의 전멸 직전까지 간 몽골도 그 피해사례라 볼 수 있으며 남·북극의 거대한 빙하가 녹아서 수면 상승으로 해안선의 변화 및 침수 피해도 발생하고 있다는 소식을 접할 수 있다. 이처럼 기후변화의 원인은 수십 년, 수백 년간 지속되어 온 기후시스템의 5가지 구성요소(온도, 습도, 강수, 풍속, 낮 길이)와 대기권, 수권, 빙권, 지권, 생물권 각 요소와의 상호 작용에 대한 불균형으로 인해 발생하며 자연적인 원인과 인위적인 원인이 있다. 즉, 화산 분화에 의한 성층권의 에어로졸 증가, 태양 활동의 변화, 태양과 지구의 천문학적인 상대위치 변화 등의 자연적 원인도 있지만 이러한 자연적 원인에 의한 피해보다는 인위적 원인이 더 크게 작용하고 있다. 인간 활동이 대규모로 기후에 영향을 미치기 시작한 시기는 산업 혁명 초기인 18세기 중엽부터다. IPCC(기후변화에 관한 정부 간 협의체) 제5차 평가보고서(2015)에 의하면 전 세계 온실가스 배출량이 매해 급격하게 상승하여 1970년부터 2011년까지 40여 년간 배출한 누적 온실가스가 1970년 이전 220년 동안의 누적 배출량과 비슷하다고 하였다. 이는 산업화가 가속화되면서 공장이나 가정에서 화석연료 연소로 온실가스를 증가시키고 염화불화탄소(프레온가스) 및 기타 불소 화합물, 브롬 합성물 등의 방출은 성층권의 오존층도 감소시키며, 도시화와 무리한 토지개발이나 산림채취 등으로 인한 지표면의 물리적, 생물학적 특성에 영향을 미치는 등 인위적인 요인이 기후변화에 더 큰 영향을 미치고 있다. 이러한 기후 위기에 직면한 인류의 생존을 위한 유일한 대응은 바로 탄소중립이며, 전 지구적 목표 달성 시점은 바로 2050년 이전이어야 한다고 IPCC는 공표하였다. 이의 우리 정부는 ‘2050 탄소중립’을 선언하고 2021년 5월 탄소중립 위원회가 출범하여 산업과 경제, 사회 모든 영역에서 ‘탄소중립’을 강력히 추진해 나가려는 의지를 표명하였다. 우리 대학도 탄소중립 실천을 위해 적극 동참하고 있지만 아직 생활화 실천이 부족하다는 것을 많이 목격하고 있다. 탄소중립의 생활화 실천을 하루에 한 가지만이라도 지켜주길 바라는 마음에서 아래와 같이 생활 수칙을 제시하니 적극 동참하길 바란다. 1. 엘리베이터보다 계단 이용(엘리베이터는 3층 이상 또는 홀수 층만 사용) 2. 대학 행사 시 일회용 컵 대신 개인 텀블러 휴대 3. 종이 타월, 핸드드라이기 사용 대신 개인 손수건 사용 4. 재활용을 위한 분리배출 실천 5. 인쇄 시 종이 사용 줄이기(이면지 정리함을 마련하여 종이 재사용) 6. 승용차 요일제 운행(자동차세도 절감됨) 7. 저탄소 식단 운영(조리 시 열 사용 줄일 수 있는 생채 메뉴 구성, 저탄소 인증 농축산물 및 국내산 식재료 이용, 로컬푸드 메뉴 구성 등) 8. 세면대 및 양변기에 절수 설비 또는 기기 설치 9. 물을 절약한다 10. 빈 강의실 조명은 소등 11. 사용하지 않은 전원코드 뽑기

“사관후보생 양성교육의 질적 제고를 위한 조언”

육군의 최 일선에서 복무 중인 초임장교 약 90%는 장교양성기관인 육군학생군사학교에서 배출된다. 최근 장교 후보생 지원율이 급감하고 연쇄적으로 우수인재 확보에도 많은 어려움을 겪고 있는 것이 현실이다. 이는 인구감소로 인한 학령인구 감소, 병 복무기간 단축과 병 봉급 인상 등의 사회적·제도적 요인 등이 장교 후보생 획득 제한의 주요한 요인으로 확인되고 있다. 초임장교 인력 부족 현상이 심화하면 징병제를 채택하고 있는 우리나라의 경우 정책적 대책 마련이 되지 않으면 심각한 안보적 문제에 직결하게 됨은 자명한 사실이다. 현재 군에서는 장교 지원율 향상을 위해 장교 복무기간 단축 및 초급간부 복무 여건 개선 등의 다양한 제도개선 방안을 검토하고 있다. 즉, 사관후보생에게는 급량비 인상, 단복개선, 교내교육 및 입영훈련 학점인증제 도입 등 복지 여건 개선과 대학과 연계된 학사제도 추진 등 국방부 및 육군본부, 각 대학과 지속해서 협의해 나가고 있다. 사관후보생의 복지 및 제도개선, 물질적 보상도 중요하지만, 사관후보생은 임관하면 군의 최 일선에서 병사들과 직접 접촉하면서 소대장 또는 대대급 참모장교로서 임무를 수행한다. 통상 대대급 간부 중에서 초임장교가 차지하는 비중은 약 25%로, 초임장교의 지휘 능력 발휘 수준에 따라 야전부대 대대급 전투력 수준이 결정된다고 봐도 과언이 아니다. 또한, 야전이라고 하는 곳은 여의치 못한 다양한 상황 속에서 직감적이면서 과감한 결단과 행동으로 전투력 손실을 최소화하면서 책임완수를 해야 하는 상황이 상존한다. 따라서 초임장교의 상황조치능력과 임무수행역량을 구비하는 것은 대단히 중요하다. 이처럼 초임장교는 유사시 근접전투의 최 일선에서 병력을 직접 지휘해야 하는 위치에 있으며, 평시에는 병영생활 간 병력과 밀접한 접촉을 가장 많이 하는 위치에 있기 때문에 초임장교의 전투의지와 능력, 국가에 대한 가치관은 국방력의 귀중한 무형전력이라 해도 과언이 아니다. 따라서 초임장교가 어떤 가치관을 갖고 임무 수행에 임하는가에 따라 국가안보는 물론 군의 전투력에 지대한 영향을 미칠 수 있다. 육군은 2019년도에 ‘위국헌신’, ‘책임완수’, ‘상호존중’이라는 핵심 가치를 육군이 추구하여야 할 이념적 방향으로 설정하였다. 그러나 육군 3대 핵심 가치 실현에 관한 정책연구는 대단히 미진한 상태다. 다시 말해 육군 가치를 어떻게 구현하고 특히, 장병들의 육군 핵심 가치관을 어떻게 형성할 것인가에 대한 이론적 토대와 실증 연구가 시급하다. 따라서 국방의 최 일선에서 첨병적 역할을 수행하고 있는 초임장교의 약 90%를 차지하는 사관후보생이 양성교육과정에서 육군 핵심 가치관 형성에 미치는 영향이 어떠한 것이 있는가에 대한 연구와 전문가 의견수렴, 사관후보생 및 현재 야전에서 복무 중인 중·소위들의 인식조사 등을 통해 사관후보생의 육군 핵심 가치관 형성에 미치는 요인에 대한 탐색과 실천적 담론을 마련하는 것이 대단히 중요하다. 한편, 위계적인 조직일수록 조직 목표 달성에 가장 큰 영향력을 미치는 것이 리더이다. 특히, 위계성이 강한 군 조직에서는 지휘관 리더십에 따라 군 조직 목표 달성에 결정적인 역할을 한다. 장교 양성과정에서는 군에 처음 입문하는 사관후보생들에게 학군단장의 리더십은 대단히 중요하다. 학군단장은 장교양성과정에서 사관후보생의 올바른 가치관과 군인정신을 확립시키는 직접적인 위치에 있으므로 학군단장의 모든 언행 하나하나가 사관후보생의 인성과 차후 사관후보생이 장교로 임관하여 야전 생활과 전역 후 사회생활에서도 리더십의 영향은 지속된다고 해도 과언이 아니다. 그러나 리더십 교육은 육군 리더십센터에서 시행되고 있는데 리더십센터 교관 1명의 연간 교육인시(1,081H)와 이동거리(10,660km/대전~뉴욕거리)를 봤을 때 거의 육체적 임계치에 도달하기 때문에 리더십 교육의 실효성에 문제가 있다. 따라서 리더십 교육을 지역대학 또는 리더십전문기관과의 협업을 통해 실효성 있는 리더십교육이 되어야 한다.

극한 호우

극한 호우라는 낯선 말이 금방 친해졌다. 그저께보다 어제, 어제보다 오늘 점점 더 많은 비가 내리며, 이 비를 묘사하기 위해 더 극적인 말이 동원된다. 억수로 내리던 비는 고장 난 수도꼭지처럼 붓다가 폭포수처럼 퍼붓게 되었다. 도저히 옴짝달싹할 수 없이 묶여버린 그런 느낌이 드는 말이다. 하늘에서 폭포수가 내리는데 도리가 없다는 마음이 든다. 극한 호우다. 살다 보면 무엇을 더 할 수 없을 것 같은 극한의 경지를 만날 때가 있다. 대학 4학년 시월 연휴에, 두 명의 친구와 지리산을 올랐다. 지금 돌아보면 참으로 무모하지만, 그때는 지도 한 장에 의지해서 세 여자가 호기롭게 나섰다. 옛날이라 텐트는 물론이고, 밥 지어 먹을 코펠과 버너, 연료인 석유, 알코올까지 무거운 짐을 짊어지고 낑낑거리며 갔다. 운이 좋아서 2일간 천왕봉을 거쳐 세석까지 무사히 산행을 마쳤고, 셋째 날, 세석산장에서 3시간만 내려가면 버스를 탈 수 있는 거림코스로 하산을 했다. 짐을 줄이기 위해 비상식량으로 라면 3개만 남기고 쌀, 김치, 연료들을 모두 사람들에게 주고 나섰다. 그리고 우리는 길을 잘못 들었다. 3시간 정도 걸으면 큰 길이 나와야 하는데 점점 더 깊은 숲길과 계곡으로 이어졌다. 나중에 알고 보니 3km 걸으면 되는 길을 놓치고 16km가량의 산길을 걷게 된 것이었다. 가을이어서 낮도 짧았다. 길은 아직 첩첩산중인데 점점 어두워지고, 다리는 붓고 배는 고프고 더 이상 걸을 수 없을 지경이었다. 그러던 중 천운으로 청학골로 접어들었고, 그때만 하더라도 청학골에는 차가 다니지 않던 시절이라 컴컴한 밤에 산길을 더 걸어서 하동으로 내려왔다. 정말 극한 상황이었다. 늦은 밤 하동에 도착해서 마을 어귀에 텐트를 치고 자려고 했었는데 이장님께서 집으로 부르셔서 따뜻한 밥을 차려주시고 뜨끈한 방도 공짜로 제공해 주셨다. 동네 이름도 잊었지만, 극한의 상황에서 따뜻한 손길을 내어주신 그분들을 평생 잊지 못한다. 그리고 함께 그 극한의 여행을 했던 친구들도 어찌 잊을 수 있겠는가? 극한 호우가 끝나려면 괴롭고 힘든 과정이 길게 이어져 있을 것이다. 하지만 결국에는 지나갈 것이다. 결국에는 극한 호우도 끝나고 이 더운 여름도 지나면서 가을이 온다는 것을 우리는 알고 있다. 시인 장석주는 ‘대추 한 알’이란 시에서 말했다. 저게 저절로 붉어질 리 없다./저 안에 태풍 몇 개/ 저 안에 천둥 몇 개/ 저 안에 벼락 몇 개/ 저 안에 번개 몇 개가 들어서서/붉게 익히는 것 일게다.

진로 선택에 대한 몇 가지 조언

우리 대학 3~4학년 또는 졸업 후 취업 준비를 하고 있는 동명인들에게 진로 선택 관련 몇 가지 조언을 해 드리고자 한다. 저는 약 8년째 우리 대학 학군사관 후보생을 교육, 진로지도를 하고 있어 그간 느끼고, 관찰했던 점, 대면상담 결과, 졸업 전·후 진로 상담 및 관찰 결과, 졸업생들의 대학 생활에 대한 아쉬움 등 여러 경로를 통해 지도 및 관찰, 졸업생과의 만남을 통해 느꼈던 점을 종합적으로 조언해 드리고자 한다. 먼저 대다수 졸업을 앞둔 학생들은 사회진출에 대한 기대와 자신감보다는 부담감과 두려움이 더 많을 것이라 생각된다. 그 부담감과 두려움은 사회진출에 대한 대비가 아직 되어있지 못한 경우일 수도 있고 또는 진출 분야에 대한 준비는 되어 있으나 새로운 조직에서의 적응에 대한 부담감 또는 두려움 등이 있을 수도 있다. 첫 번째로 조언해 드리고 싶은 것은 심적 부담을 갖지 않기를 당부드리고 싶다. 한번 생각해 보자. 여러분들은 학창 시절 매년 학년이 바뀔 때마다 낯선 친구들과의 만남에 대한 기대와 부담, 새로운 교과과정에 대한 부담감 등을 겪어 왔다. 그러한 심적 부담감은 대략 1~2개월 정도 지나면 환경에 금방 익숙해져 대체로 잘 적응을 하게 되었을 것이다. 또한 여러분들은 초등학교 졸업 이후 3년 단위로 중학교, 고등학교를 진학하여 더욱더 폭넓은 성장을 하게 되었다. 지금은 어떤가. 대학생이 되어서 학문에 대한 철학적 사고와 직·간접적으로 사회 경험을 통해 나름대로 지혜를 터득하고 있지 않은가. 따라서 사회진출에 대한 심적 부담감, 두려움 등이 생기는 것은 당연하지만 사람은 변화된 환경에 잘 적응하는 동물이기 때문에 학창 시절 다양한 만남과 경험을 한 여러분들은 사회에 진출하면 자연스럽게 적응을 잘하실 것으로 감히 확신한다. 두 번째로 조언해 드리고 싶은 것은 대학에서 운영하고 있는 각종 체험 및 교육프로그램을 적극 참여해 보라고 권유해 드리고 싶다. 대학에서 운영하는 각종 프로그램은 여러분들을 사회에서 요구하는 다양한 분야를 체험케 함으로써 폭넓은 진로 선택 및 방향성을 제공하여 졸업전 사회진출에 도움을 제공하고 있다. 또한 각종 프로그램 참여를 통해 부족한 자신을 되돌아볼 수 있는 계기가 되어 자기 계발에 노력과 열정을 보다 더 투자해야 된다는 것을 깨닫게 될 것이다. 따라서 본인이 조금만 관심 갖고 노력하면 다양한 체험과 유익한 교육프로그램을 통해 자신만의 스펙과 경쟁력 확보에 도움이 될 것으로 본다. 일반적으로 취업 정보 사이트를 접속해 보면 IT분야(전기 통신, 방송, 정보처리, 컴퓨터 네트워크, 멀티미디어 등), 바이오, 디지털 분야, 인문·사회계열 등 관련 직종 자격보유자 또는 전문인력을 필요로 하는 직종들이 많아 사회진출을 앞두고 있는 여러분이 높은 진입장벽에 절망과 자괴감이 들 수도 있다. 하지만 절대 포기하지 말고 대학에서 운영하는 분야별 전문 멘토의 조언을 통해 차근차근 준비를 하다 보면 자신의 역량이 분명히 나타날 것이라 확신한다. 따라서 여러분들의 지도교수님, 전문 멘토, 진로/취업 상담센터 등 적극 문을 두드리기 바란다. 마지막 조언으로는, 여러분들이 하고 싶은 것이 무엇이고 내가 할 수 있는 것이 무엇이며 내가 도전해서 성취해 보고 싶은 분야가 무엇인가에 대한 객관적이고 냉정한 자기 평가를 해야 한다. ‘하고 싶은 것’, ‘할 수 있는 것’, ’성취해 보고 싶은 것‘은 시간적 여유를 갖고 대관소찰하면서 접근해야 한다. 이는 많은 시간과 노력, 열정을 쏟아야만 되는 것이기 때문에 자신의 인생관 및 직업적 가치관이 재정립되었을 때 더 나은 자신의 미래를 위해 도전과 성취의 기쁨을 누려보기 바란다.

버킷리스트(Bucket List)는 봄날의 단비

3월엔 삼라만상이 깨어난다. 캠퍼스도 봄의 기지개를 켠다. 잠들었던 뿌리를 뒤흔드는 젊음의 향연이 펼쳐진다. 많은 생각과 만남이 스쳐 간다. 벚꽃 아래서 사랑을 나누고, 미래를 논한다. 이렇듯 3월은 삶의 원동력이 움트는 시기다. 이 아름다운 계절에 학생들에게 권하고 싶은 영화가 있다. 잭 니콜슨과 모건 프리먼 주연의 ‘버킷리스트’이다. ‘버킷리스트’는 부제인 ‘죽기 전에 꼭 하고 싶은 것들’이 암시하듯 암에 걸린 두 환자가 자신들의 꿈을 이루는 이야기이다. 버킷리스트는 평생 일만 하며 살아온 자신들에게 바치는 선물인 것이다. 이 영화를 추천하는 이유는 겨우내 잠들었던 영혼에 활력을 불어넣는 것처럼 신선하기 때문이다. 이탈리아 작은 도시 피렌체가 중세 암흑을 걷어내고 예술의 꽃을 피운 것처럼 버킷리스트는 우리 젊은이들의 르네상스이다. 우리 학과는 매 학기 초 학생들에게 버킷리스트를 발표하게 한다. 남 앞에 서기 불편해하는 학생들도 자신의 꿈인 버킷리스트를 얘기할 때는 인생의 주인공이 된다. 즐거운 미래를 상상하는 그들의 표정은 한없이 밝다. 버킷리스트의 위력이 발휘되는 순간이다. 학생들은 다양한 주제로 버킷리스트를 발표한다. 해외 배낭여행, 캠퍼스 커플, 장학생, 자기가 디자인한 집 갖기, 멋진 차, 행복한 결혼, 좋은 친구들, 부모님과 여행하기, 책 출판하기, 소비자가 좋아하는 광고 만들기, 자기만의 요리하기, 기부하기.. 학생들의 발표를 통해 느낄 수 있는 것은 버킷리스트가 학생들의 생활에 활력을 줄 뿐 아니라 삶의 태도에 긍정적 영향을 준다는 것이다. 삶의 목표도 생기고 학업에 열중해야 하는 근거도 제공한다. 꿈을 안고 산다는 것은 매우 중요하다. 간절히 원하면 이루어진다는 신념으로 생활한다면 더 많은 버킷리스트를 실현할 수 있다. 우리 학생들이 삶의 주인공으로 꿈을 당당하게 가꾸어 나가길 바란다. 끝으로, 버킷리스트를 선정할 때 고려해야 할 몇 가지 내용을 제안하며 글을 마치고자 한다. 첫째, 가슴 뛰는 일을 찾아보자. 현실의 고단함을 달래 줄 나만의 기쁨에 도전하자. 둘째, 버킷리스트는 바뀔 수 있다. 매년 한 번씩 새로운 마음으로 작성해보자. 셋째, 버킷리스트는 삶의 목표이다. 목표가 구체화될수록 실현 가능성은 높아진다. 넷째, 자존감을 높이자. 간절한 꿈은 반드시 이루어진다는 믿음을 갖자. 다섯째, 가족이나 친구들과 더불어 하는 버킷리스트도 만들어보자. “빨리 가려면 혼자 가고 멀리 가려면 같이 가라”는 말의 의미를 되새겨 볼 필요가 있다. 여섯째, 해외여행을 선호하는 학생들이 많은데 우선, 학교의 다양한 해외 교류 프로그램에 도전하자. 우리 학교의 글로벌 프론티어(global frontier)나 해외 봉사 프로그램 등을 추천한다. 일곱째, 몸과 마음을 건강하게 지키는 내용도 리스트에 포함시키자. 건강해야 꿈을 이룰 수 있다. 여덟째, 버킷리스트를 달성하기 위해 필요한 경제적, 시간적 준비를 하자. 여건이 충족되지 못하면 헛된 꿈이 될 수도 있다. 아홉째, 우선순위를 정하자. 인생의 로드 맵(road map)을 작성하고, 리스트에 가중치를 부여하자. 동시에 모든 꿈을 실현할 수는 없다. 끝으로, 자신을 대접하자. 힘든 일상을 살아가는 자신에게 주는 선물을 리스트에 포함하자. 버킷리스트는 잠든 영혼을 깨우는 단비이다. 죽은 땅에서 라일락을 키워내고 삶의 뿌리를 뒤흔드는 원동력이다. 이 아름다운 계절에 주위의 소중한 사람들과 버킷리스트를 상상하며 즐거운 미래를 설계해보자.

존재에의 머무름, “I See You”

정부는 1월 30일을 기해 실내 마스크 착용을 해제한다는 뉴스를 발표하였다. 이로써 코로나로 인해 지난 3년간 착용해왔던 마스크를 벗을 수 있게 되었다. 두근거리는 마음으로 1월 30일을 기다렸다. 마스크를 착용하지 않고 가볍게 집을 나섰는데, 엘리베이터에서, 주차장에서, 학교에서 마주친 모든 이들이 마스크를 착용하고 있었다. 나도 슬그머니 예비용으로 가지고 있던 마스크를 꺼내 썼다. 3년 전, 지난 2020년, 코로나가 갑자기 들이닥쳤다. 코로나에 대한 대비는 오로지 거리두기와 마스크뿐이었던 시간들 속에, 마스크를 쓰는 버릇을 들이려고 애썼다. 마스크는 자주 흘러내렸고, 더웠고, 갑갑했고, 가려웠고, 귀찮았다. 무엇보다도 마스크를 쓴 사람이 누군지 알아보기 힘들었다. 상담 시간에도 학생과 나 사이에 뭔가가 가로막혀 있는 듯 벽이 느껴졌었다. 그렇게 3년이 흘렀고, 오지 않을 것 같은 마스크를 벗는 그날이 왔다. 이제 드디어 예전처럼, 코로나의 습격 이전처럼, 마스크 없이 사람들을 대할 수 있게 되었다. 하지만, 3년이란 세월은 하나의 습관을 만들기에 충분한 시간이었다. 그때는 갑갑했고 불편했던 마스크였는데, 막상 벗으려니 뭔가 아쉬움이 있는 듯, 사람들은 마스크를 벗지 않는다. 마스크를 벗는 것에 대한 부담들이 인터넷 기사로도 올라왔다. 화장을 안 해도 되어서, 표정 관리를 하기 편해서, 마스크 벗은 내 얼굴이 너무 어색해서 등 외모에 대한 이유와, 눈앞에 비말이 떠다니는 것 같아서, 코로나에 또 걸릴까 봐 등 건강에 대한 걱정을 읽을 수 있었다. 마스크는 지난 3년간 감염병의 불안으로부터 우리를 지키면서 대인관계에서의 적절한 거리 유지를 해 주었던, 그리고 가장 친근한 소지품이었다. 우리는 전쟁과 같은 사회적 재난을 겪으면서 집단트라우마를 경험한다. 코로나 또한 사회적 재난이며, K-방역으로 이름을 떨친 만큼 강력하게 우리의 현실을 지배했다. 코로나는 그 자체로도 감염에 대한 높은 불안, 대인관계의 위축 등등의 부정적인 영향을 끼치지만, 그로 인한 2차적 스트레스로도 이어진다. 즉, 감염에 대한 불안은 청결에 대한 강박행동을 늘리고, 생활 전반에서 불안한 감정을 자주 느끼게 한다. 대인관계의 위축은 직접적인 만남에 대한 부담을 느끼게 되어 고립감을 높임으로써 학교나 사회에서의 지지체계를 위축시킨다. 오늘 정부는 3월 20일부터 마스크 전면 해제를 발표했다. 마스크는 지난 3년간 충분히 역할을 해냈다. 마스크에 기대어 살았던 그 시간들을 이제 놓아주고 우리 스스로 일상 회복을 위해 애써야 할 시간이다. 이제는 우리가 마스크를 벗고 진짜 얼굴을 마주할 때다. 영화 아바타에서는 두 사람이 만날 때, 서로를 마주 보며 “I See You”라고 말한다. 이 말은 존재로서의 너를 만난다는 표현이다. 이제 우리가 마스크를 벗고 서로의 눈을 바라보며 나지막이 말해보면 좋겠다. “I See You”

카카오 사태가 부른 온라인 플랫폼 규제와 책임 논의

10월 15일 발생한 ‘카카오 먹통 사태’는 주요 언론에서 2022년 10대 뉴스로 선정할 만큼 대한민국을 혼란에 빠뜨린 초유의 사태였다. SK C&C 판교 데이터센터 화재 사고로 인해 카카오톡, 카카오T, 카카오페이 등 국민 대다수가 이용하는 서비스들이 전면 중단되었다. 과학기술정보통신부가 발표한 이용자 피해 신고 건수는 사태 발생 후 약 보름 동안에만 10만 5천여 건에 달했다. 카카오는 부랴부랴 자체적으로 장애 원인을 분석하고, 재발 방지를 위한 기술 개선과 서버 다중화, 전담 조직 신설 등 미래 투자와 혁신 계획을 발표하였으나, 실제 이행 여부와 실효성에 대한 의문은 여전하다. 카카오 사태는 온라인 플랫폼 사업자는 물론 입법부와 행정부의 인식 부족 문제를 드러냈다. 디지털 사회의 기반인 온라인 플랫폼의 안정화 및 이용자 보호, 기업의 책임에 대한 전반적인 재점검이 필요하고 법률 제 개정 등을 통한 개선방안이 도출되어야 한다. 최근 몇 년간 우리나라에서는 대형 플랫폼 사업자와 같은 특정 부가통신사업자에 대한 규제 필요성이 제기되면서 관련 입법이 진행되었으나 여러 측면에서 미흡한 점이 지적되어왔다. 예컨대 현재 부가통신사업자여서 정부의 점검이나 평가 대상에서 빠져 있는 카카오 같은 플랫폼 사업자도 재난 안전 관리 책임을 강화할 필요가 있다. 온라인 플랫폼의 서비스는 개인 간 커뮤니케이션, 행정서비스, 교통, 금융 등 일상생활 전반에 걸쳐 이용된다. 개인정보를 포함한 엄청난 양의 데이터의 보안 문제도 중요할 뿐만 아니라, 외교, 안보, 경제 등 국가 모든 분야에 영향을 미칠 수 있다. EU가 2022년 입법을 마무리한 <디지털 서비스법(Digital Service Act)>은 거대 온라인 플랫폼 사업자에게 공공안전 및 공중보건 위기 시 콘텐츠를 조정하고 신뢰할만한 정보를 촉진하는 대응 조치를 두도록 규정하고 있다. 12월 국회는 카카오 등 부가통신사업자도 데이터센터 이중화 조치를 마련하고 정부 재난관리 기본계획을 수립하도록 하는 이른바 '카카오 먹통 방지법'을 의결하였으나 후속적인 법제개정이 요구된다. 이번 카카오 사태는 디지털 시대에 온라인 플랫폼의 안정화가 국가 및 사회, 국민 개개인의 삶의 안정화와 직결되어 있음을 실감하게 해주었을 뿐만 아니라, 온라인 플랫폼 기업의 인식 전환과 실천을 강제할 최소한의 법제 정비가 뒤따라야한다는 것도 확인하게 하였다. 온라인 플랫폼 서비스가 국민의 생활에 필수적이며, 작은 사고라 하더라도 사회 전반에 미치는 영향력이 엄청난 만큼 입법을 통한 규제는 반드시 필요하다. 다만 온라인 플랫폼 기업의 신기술과 서비스 개발을 통한 글로벌 경쟁력을 동시에 고려하는 것도 중요하다. 규제와 책임의 조화를 위한 지혜가 필요하다.

얀테의 법칙에서 찾는 언론 신뢰 회복의 단초

북유럽인들의 삶의 방식은 얀테의 법칙(Law of Jante)이라는 사회규범에 뿌리를 두고 있다. 얀테의 법칙은 덴마크계 노르웨이 작가인 악셀 산데모세가 1933년에 발표한 풍자소설 ‘도망자’에서 처음 등장하지만, 북유럽 사회에서 수 세기에 걸쳐 불문율처럼 통용된 강력한 생활 규범이다. 소설 속 가상의 마을 얀테에서는 소위 ‘잘난 사람’이 대우를 받지 못한다. 주민들이 따라야 하는 열 가지 법칙은 사람들이 자신을 다른 사람보다 더 똑똑하다거나, 더 낫다거나, 더 많이 안다거나, 더 위대하다고 생각하는 것을 금한다. 또한 다른 사람을 비웃어서도 안 되고 남에게 무언가를 가르칠 수 있다고 생각해서도 안 된다. 스칸디나비아반도 국가들의 삶의 방식을 압축적으로 표현해 주는 얀테의 법칙은 이들이 존중, 평등, 합의의 생활관을 형성하게 한 법칙으로서, 북유럽 사회 구석구석에 깊이 영향을 미친 것으로 받아들여진다. 세계 가치관 조사(World Values Survey)에서 스웨덴은 개인주의 성향이 강한 나라로 분류된다. 하지만 이 역시 타인에 대한 배려와 관용을 모르는 이기주의나 개인의 이익을 국가나 사회집단보다 우선시하는 부정적인 의미의 개인주의와는 다른 것으로 해석된다. 오히려 스웨덴의 개인주의는 권리의 주체이면서 사회적 책임의식을 갖는 ‘강한 개인’이라는 긍정적 의미로 해석되는데, 타인을 자신만큼 존중한다는 평등주의와 합의주의 사고는 스웨덴의 오랜 문화이자 전통으로서 얀테의 법칙의 규범에 기인하는 것이다. 행복지수 조사에서 늘 상위권을 차지하는 북유럽 국가들은 언론 신뢰 역시 높게 평가된다. 영국 옥스퍼드대학교 부설 로이터 저널리즘 연구소가 뉴스이용자를 대상으로 매년 실시하는 <디지털 뉴스 리포트>에 따르면 핀란드, 덴마크, 노르웨이, 스웨덴과 같은 북유럽 국가들은 뉴스 신뢰도 부문에서 지속적으로 상위권을 지켜오고 있다. 국경 없는 기자회(RSF)가 세계 각국을 대상으로 조사하여 발표하는 언론자유 지수에서도 북유럽 국가들은 높은 평가를 받고 있다. 2022년 조사에서 노르웨이(1위), 덴마크(2위), 스웨덴(3위), 핀란드(5위)는 높은 언론자유 지수를 보여주고 있다. 그렇다면 북유럽 국가에서 언론 신뢰도가 높은 이유는 과연 어디에 있는 걸까. 앞서 언급한 조사들에서 언론자유 지수가 조사대상 180개국 가운데 43위에 그치고 있고, 뉴스 신뢰도가 46개국 가운데 40위로 하위권에 위치하고 있는 대한민국의 언론에게 북유럽 국가는 선망의 대상이 아닐 수 없다. 우리 언론은 왜 국민으로부터 신뢰를 얻지 못하는 것인가. 우리 언론 불신의 주요 원인으로 진영 논리에 갇힌 정파적 편향성의 문제가 지적된다. <디지털 뉴스 리포트 2022>에서도 응답자의 67%가 선택적으로 뉴스를 회피한 경험이 있다고 답변하였는데, 그 이유로 언론에 대한 불신과 뉴스의 편향성을 지목하였다. 편향성이란 본디 객관성과 공정성이 결여된 불균형적 태도로서, 자신의 생각이 다른 사람의 생각보다 옳다는 인식이나 다른 사람보다 나를 더 존중하는 지나친 자의식과 우월의식은 편향적 태도를 유발할 개연성을 높인다. 이런 맥락에서 우리 언론이 불신 문제 해결의 단초를 북유럽식 삶의 규범인 얀테의 법칙에서 발견할 수는 없을까. 북유럽 국가의 언론 신뢰의 비결이 자신을 존중하는 만큼 타인도 존중한다는 평등주의 사고와 합의주의에 기반한 삶의 방식 속에 숨어있는 것은 아닌지 우리 언론은 한 번쯤 곰곰이 생각해 볼 일이다. 얀테의 법칙이 지적하듯 우리 언론인들이 의식적이든 무의식적이든 자신을 다른 사람보다 더 똑똑하다거나, 더 낫다거나, 더 많이 안다거나, 더 위대하다고 생각하는 오류를 범하고 있지는 않은지 스스로 점검할 필요가 있다. 혹시 아는가. 그 성찰을 통해 언론 신뢰 회복이라는 난제의 단초를 발견하게 될지도.

동물영양관리 전문가가 말하는 ⸢반려동물을 위한 올바른 영양관리법」

의학의 아버지 히포크라테스는 “음식으로 고치지 못하는 병은 약으로도 고칠 수 없다”고 했다. 음식은 생명을 유지하는 영양소를 공급하는 동시에 약이 될 만큼 중요하지만, 잘못 먹으면 오히려 독이 되기도 한다. 반려동물에게도 마찬가지다. 아무리 좋은 영양소라도 오·남용될 때는 병이 되듯이, 반려동물 영양관리 또한 정확한 정보를 바탕으로 적절하게 공급되는 것이 필요하다. 동물병원에서 진료를 하다 보면 구토와 설사, 피부병 등으로 많은 동물이 내원하는데, 실제로 질병이 있어서 증상이 나타나는 경우 보다 반려인이 부적절하게 급여한 음식이 원인인 경우가 많다. 반려동물에게 오랜 기간 잘못 급여한 음식이 독이나 해가 되는 경우도 많이 접하고 있다. 같은 음식이라도 사람과 동물에게 다르게 작용하는 음식 양파, 포도, 초콜릿은 반려동물이 먹어서는 안되는 음식이라는 것을 요즈음 반려인 대부분은 잘 알고 있다. 양파는 빈혈을 일으키고 포도는 신부전을, 초콜릿은 독성을 유발한다. 이러한 식품을 반려동물이 섭취했을 경우 반려인이 그 사실을 안 직 후 급히 동물병원에 내원해 응급처치를 받는 경우는 매우 잦다. 이 외에도 사람의 충치에 좋다고 알려진 자일리톨(xylitol)도 개에게는 독성을 유발할 수 있다. 사람에게는 항산화작용을 하고 피로회복에 도움을 주는 비타민C의 경우 사람과 달리 개의 몸에서 합성이 되기도 할 뿐더러 필요 이상 과량을 섭취하면 결석을 유발할 수도 있으므로 주의가 필요하다. 최근에는 다양한 식품 섭취로 인해 특정 음식에 대한 알레르기 반응을 나타내는 반려동물도 늘어나고 있어, 음식 급여 후 이상반응 여부를 자세히 관찰할 필요가 있다. 질환에 따라 필요한 영양소의 공급 반려동물 의학의 발달로 반려동물의 수명도 길어지면서 사람의 질병과 같은 질병을 앓는 반려동물도 많아졌다. 이에 따라 질병 상태에 따른 필요영양소도 다르게 챙겨야 한다. 대표적으로 심장질환이 있는 경우 양질의 단백질을 많이 섭취하되 염분이 적은 음식을 급여해야 한다. 신장질환이 있는 경우는 단백질 함량이 적은 음식이 권장된다. 췌장염이 있는 경우 지방이 적은 음식이, 당뇨가 있는 경우 식이섬유가 많은 음식이 좋다. 반려인은 반려동물의 상태에 걸맞게 영양관리를 해줌으로써, 반려동물의 삶의 질을 높여줄 수 있다. 최근 반려동물 관련 산업이 크게 발달하면서, 다양한 재료와 식감에다 영양적 기능을 더한 사료가 셀 수 없을 정도로 많아졌다. 영양제 또한 알약, 캡슐, 간식 등의 형태로 다양하다. 이 중에서 본인의 반려동물에게 가장 적합한 것을 찾을 수 있는 안목을 길러야 한다. 건강한 상태에서도 품종, 발육상태, 체질, 식습관 등에 따라 세분화한 관리 방법이 나오고 있다. 개별 맞춤 영양 상담사까지 활약하고 있다. 앞으로 반려동물 영양관리에는 전문가의 도움이 더 필요하게 될 것이다. 관련 산업도 더 전문화, 세분화될 것으로 예상된다. 정보가 곧 건강이 되는 요즘, 반려인의 알찬 지식과 정보로 우리의 반려동물이 보다 건강하고 행복하게 오래오래 반려인과 지낼 수 있길 기대해본다.

누구나 만들 수 있는 음악 콘텐츠와 그루브(groove)

작금의 시대는 누구든지 컴퓨터를 이용해 엄연한 예술 콘텐츠를 만들 수 있는 환경이다. 그러나 어떠한 특별하고 특정한 업적으로 승인받을 경우에만 그것을 이른바 ‘작품’이라는 지위로 승격하며, 특히 전통적으로 서양에서 소위 ‘예술’이라는 개념의 형성에는 이러한 인공(人工)적인 활동의 결과물이라는 개념으로 이해한다. 그렇기에 물질적인 대상이 그 예술의 조건에 편입되기 쉬웠다. 이는 전통적으로 조각과 회화와 같은 시각 예술이 그러하며 예술이라는 지위를 유통 시장으로 이끌어 쉽게 독점할 수 있었다. 한편, 음악의 경우 상황이 매우 달랐다. 소리라는 대상은 비가시적이므로 근대 과학 의식이 성립하기 전까지, 그러니깐 전체 인류사에서 보면 절대적으로 오랜 시간 동안, 음악을 신비로운 자연의 섭리, 혹은 신(神)의 은총으로까지 받아들였다. 이렇듯 음(音)을 다룬다는 개념은 여간 어려운 일이 아니기에 대신 기발한 발상을 하기 시작했다. 바로 소리의 원인을 간접적으로 기록하는 도구를 고안했다는 것이다. 그것이 주지하듯 악보(score)이며 이는 문학 속 문자와 유사한 역할을 가진다. 흔히 우리가 클래식이라고 말하는 음악은 16~19세기에 백인 유럽인 사이에서 출현한 음악 중에 규범적이고 모범적인 작품들을 고심 끝에 엄선했다는 의미를 지니는데, 애써 엄선한 그 목록(레퍼토리)은 추호도 변형됨을 허락할 수 없다는 규약까지를 함유하고 있다. 따라서 원본 그대로의, 즉 ‘악보’로 고이고이 모셔야 하는 것이다. 이는 중간에 음을 하나라도 놓치지 않도록, 만일 중간에 실수로 잘못된 음을 발생시킨다면 어마어마한 예술적 죄책감을 떠안는 부담감까지 부여받게 된다. 이는 오늘날 클래식 음악계에서는 여전히 벌어지고 있는 일이다. 바로 이 지점이 음악에 대한 통상적인 오해를 낳게 되는 것이다. 더군다나 작곡, 즉 음악을 ‘만든다’라는 직무 속에는 이러한 부담은 몇 배 더 늘어날 수 있다. 그런데 앞서 오늘날은 누구나 콘텐츠를 만들 수 있는 시대라고 했다. 이건 음악 또한 마찬가지이다. 하지만 이상한 지점은 (시각 예술과 다르게) 유독 음악만큼은 ‘만들어 볼까’라는 결심에서부터 ‘실행’까지의 간극속에서 망설임과 두려움이 큰 편이다. 아마도 그 까닭은 음악을 만들기 위해서 ‘악보’와 같이 음악적 문해력과 지식, 상당한 이해도를 남보다 높은 수준으로 끌어올려야 한다는, 누구보다 별도의 고된 훈련을 받아야만 한다는 통념 때문일 것이다. 이는 앞서 언급했듯이, 음악을 ‘악보’로 거래했던 전통이 아직도 은연중에 남아있기 때문이다. 하지만 생각해보자. 실제 우리가 음악을 청취한다고 했을 때, 그 의미가 악보의 거래를 의미하는 것일까? 그러나 대다수 음악은 (문자를 읽듯이) 시각적으로 인식하지 않으며, 전혀 다른 차원인 소리의 감각을 통해 미적으로 즐거워한다. 예컨대 우리는 적정한 속도의 드럼 비트(beat)를 되면 우리의 몸이 즐거워지는 것을 느낄 수 있는데, 이러한 조건을 그루브(groove)라 일컫는다. 그루브가 느껴지게 되는 원인은 악보 속에 삽입된 문자, 텍스트, 그리고 그것의 해석력 때문이 아니다. 이를테면 우리가 ‘쿵짝 쿵짝’이라며 흔히 드럼을 묘사하곤 하는데, ‘쿵’이라고 불리는 (Kick: 큰 북)은 말 그대로 발길질을 의미하고, ‘짝’은 스네어(snare: 작은 북)를 의미하며 주로 팔을 휘두른다. 쿵 + 짝에 의한 리듬에 의해 청취자 본인이 몸을 흔들고 싶다고 느끼게 되고 그것이 객관적으로 확신이 들 수 있도록 드럼 패턴, 리듬 트랙이 디자인되는 것이다. 현재 BTS를 위시한 K-Pop 댄스 뮤직의 계보는 90년대 이태원의 클럽에서부터 시작되었다(개그맨 유세윤의 그룹 UV의 ‘문 나이트’의 가사를 참고하자). 이들은 처음엔 소박하게 DJ들이 예전 음악을 재생해주는 역할로 시작으로 좀 더 과감하게, 혹은 우발적으로 원곡을 변형하는 지경에 이르게 되었다. 다른 노래의 드럼 비트를 복사해서 새로운 창조를 합성하는 행위는 ‘문법’이라는 난해한 가치와 판단이 끼어들 여지가 없었다. 다만 관객들의 흥(興: groove)이 당위를 부여해 주는 것이다. 마찬가지로 이러한 문화를 가장 빠르게 컴퓨터로 이식하여 확산시킨 2000년대부터 오늘날 힙합까지 너나 할 것 없이 킥과 스네어가 표출하는 비트의 마력에 빠져들었다. 20여 년 기간의 출생자를 하나로 묶는 ‘MZ’세대가 다소 억지라는 주장이 있지만 적어도 이 세대는 발과 팔을 컴퓨터에 창출된 비트에 맞춰 흔들었던 그 기억을 공유하고 있다. 이는 곧 안무 기본 동작으로 런닝맨(Running man)이라 칭하고, 이것은 ‘동네 형들의 흔들거림’이 되어온다. (그리고 이것을 이른바 ‘뉴 잭 스윙(New Jack Swing)’으로 부른다.) 음악을 만든다는 게 일면 쉽게 보이는 듯 해도, 그럼에도 불구하고 아직도 그 ‘누구나’가 작곡을 두려워하고 있는 이유는, 자신이 창출한 이 음원이 당최 ‘음악학’적으로 알맞은 결과물인가? 라는 의심에 벗어날 수 없기 때문이다. 그러나 ‘음악학’이라는 개념은 애초부터 존재하지 않는다고 여기면 사뭇 편해질 수 있다. 또한 이 음악적이라는 가치 판단의 대다수는 문자와 시각성을 중요시하던 근대 유럽 중심주의적 편협한 사유 방식과 연결되어 있다. 하지만 위에 언급했듯이 음악은 우발적인 사건들이다. 다만, 어느 정도의 객관적인 흥(興)을 진정으로 담보할 수 있다면, 그러한 비트를 우연히 찾아낼 수 있는 열정이 있다면 그 순간부터 자신도 음악을 작곡하는 셈이 되는 것이다.